题目内容
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[主观题]
中华民族历来有一种为了国家、社会或民族的整体利益而不惜牺牲自己的奉献精神和对于国家、社会的使
命感、责任感、忧患意识。下列古训中体现了这种精神和意识的是()
A.欲当大任，须是笃实
B.民生在勤，勤则不匮
C.道虽迩不行不至，事虽小不为不成
D.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
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A.欲当大任，须是笃实
B.民生在勤，勤则不匮
C.道虽迩不行不至，事虽小不为不成
D.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
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A.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
B.“以公灭私，民其允怀”
C.“公义胜私欲”
D.“己所不欲，勿施于人”
A.积累
B.积淀
C.沉积
D.沉淀
A.是关系祖国统一和边疆巩固的大事
B.是关系民族团结和社会稳定的大事
C.是关系国家长治久安和中华民族繁荣昌盛的大事
D.是贯彻党的民族工作理论和路线方针政策的实际步骤
A、注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神
B、推崇“仁爱”原则，追求人际和谐
C、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜
D、倡导言行一致，强调恪守诚信
A．推崇“仁爱”原则，追求人际和谐
B．讲求谦敬礼让，强调克骄防矜
C．倡导言行一致，强调恪守诚信
D．注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神
A.中国梦是历史的、现实的，也是未来的。
B.中国梦是国家的、民族的，也是每一个中国人的。
C.中国梦是中华民族几代人的美好夙愿
D.中国梦是实现国家富强、民族振兴、人民幸福的美好梦想。
[材料2]正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。
[材料3]一方面，马克思认为社会主义的产生取决于某些“客观”的条件的成熟，特别是先进工业结构的形成，这些条件由资本主义通过盲目的、不以人的意志为转移的必然规律的作用产生出来。这样资本主义就是注定要产生出另一种更高级社会社会主义社会的社会发展中的一个阶段。
另一方面，马克思又认为他的理论不只是一种社会科学。它还是另一种暴力革命的学说。马克思主义不是只要了解社会；它不是革命的无产阶级起来推翻资本主义，而是积极地动员人们去这样做。它插手去改变世界。问题是，如果资本主义的确是由注定它要被一种新的社会主义社会替代的规律所支配，那么为什么还要强调“问题是要改变它”呢？如果资本主义的灭亡是由科学保证了的，为什么还要费那么大的力气去为它安排葬礼呢？既然看来人们无论如何受必然规律的约束，为什么又必须动员和劝告人们遵照这些规律行事呢？
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