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[单选题]

作为文化意义的“耻”,在传统道德伦理格局和社会文化体系中曾被置于无上之位。孟子说:“人不可以无耻。”国人心目中,影响最大的莫过于管子那句名言:“礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。”从族群与国家生死存亡的高度看待“耻”,是老祖宗留下的一种丰厚遗产。令人痛惜的是,“耻”与“耻感文化”如今似乎淡出了我们的文化视野,消失于某些人、某类人的人生字典中。这段文字意在说明()。

A.“耻”曾在中华文化中占有重要地位

B.“人不可以无耻”

C.“耻感文化”应被重新提倡

D.“耻”关系国家和民族命运

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第1题
在运用划界法需要注意()

A.不能低估现实伦理困境可能存在的复杂性,尤其需要对工程实践场景及其社会、传统、文化的特殊性进行更多的了解

B.不能简单地认定在所有案例中均不存在任何真正道德意义的差别

C.有争议的案例是根据与它最相似的范例比较来定性的

D.对涉及道德问题的争议进行适当的分类

E.慎重考虑规范的适用条件

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第2题
社会学家费孝通曾以“差序格局”来描述中国传统社会的伦理结构,认为此结构中最大的毛病是“私”。但中
国传统社会也确有梁漱溟所说的“伦理本位,互以对方为重”的优点。中国传统的“差序格局”之所以有陷于“私”的弊病,并非儒家所倡“仁”的本义,而是由于存在“分殊之蔽”的历史局限或认识局限所造成的。在现代社会,把孝悌与博爱、个人与社会、情感与理性、道德与法治有机结合起来,需要对儒家的仁爱精神作出创造性诠释和创新性发展。这段文字的主旨是:

A.传统社会“差序格局”的伦理结构忽略了“仁”的本义

B.“分殊之蔽”的局限性导致中国传统伦理“私”的弊病

C.传统社会的伦理结构融汇了“私”和“仁”的精神内核

D.儒家仁爱精神应融合现代性价值元素方能历久弥新

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第3题
诚信是我国传统伦理文化中的重要内容。在现代中国社会的时代背景下,诚信增加了新的内涵。作为一种价值观念,诚信具有()的特性。

A.公正

B.平等

C.不偏

D.中庸

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第4题
假如你是某市文明办工作人员,给定资料5~6是你搜集的资料。请根据这些资料,就“如何弘扬优秀传统
文化,发挥道德教化引导作用,滋养网络空间、修复网络生态”向领导提出建议。

材料5.发挥中国传统文化在修复网络生态、建设网络伦理等方面的作用,首先需要正确的文化传播。中华优秀传统文化如何在互联网时代实现良好的传承、弘扬、发展、革新?如何通过恢复和创新“诗书礼乐”国学教育体系,使网民对中国文化精神内化于心、外化于行?2016年5月14日,中国文化网络传播首届高峰论坛在北京师范大学举行,专家就相关话题展开了论坛。

当下,国民的文化认同是国家安全的文化基础,国民的文明修养已成为中国现代化成功与否的瓶颈等话题已成为大众意识到的问题。“观乎人文以化成天下者,言圣人观察人文,则《诗》《书》《礼》《乐》之谓,当法此教而‘化成天下’也。”人文是什么?以文化人的“文”指的是什么?圣人观察人与社会的关系规律,选择诗书礼乐为教法,来改变天下人的行为习惯,向大同文明前进。“文”,乃诗书礼乐也。诗是谈吐的训练,书是文笔的锤炼,礼是举止的修炼,乐是性情的冶炼,健康完备地传播中国传统文化的内容在现代传播过程中显示尤其重要。

正因为传统文化在陶冶人心方面的重要性,在新的历史条件下,我们必须全面认识祖国传统文化,古为今用,推陈出新,积极开展优秀文化教育普及活动,发挥国民教育在文化传承创新中的基础性作用,从而为网络伦理的建设与规范奠定坚实的基础。因此,应该在各层次教育体系中增加国学课程内容,加强国学研究基导地建设,我们在日常也应该提倡尊孔读经,尊重圣人,尊重文化,尊重良心,尊重道德,博之以文,约之以礼。时时力戒—贪嗔痴慢疑,每日精进—恒喜孝诚习;改掉坏秉性—恨怨心怒烦,发掘善天性—仁义礼智信。只有持之以恒、精研细读,大众才能把国学作为一种生命价值和生活规约。也只有这样才能发挥传统文化在网络伦理建设中的作用。

材料6.传统文化对网络伦理的滋养,还需要我们转换思维,发掘内容,创新形式,注意教化的方式与态度。

2016年,一则关于“网络端午”的新闻吸引了大家的眼球。众所周知,端午节是中华民族的传统节日。每年的农历五月初五,人们通过包粽子、戴香包、挂菖蒲、赛龙舟等一系列传统习俗活动来纪念著名爱国诗人屈原,通过这与每个个体紧密关联的节日,可以激活历史传统、唤起文化记忆,塑造着一个民族共同的心灵认同。但是,传统的节日不能只是变成商家促销的噱头,不能只是成为购物节、吃饭节、旅游节,也要适应现代生活需要,创新过节方式。

在这个信息化时代,把中国的网络文化融入传统节日里,能让传统更为时尚,感悟节日意义,凸显端午精神。比如,“网络中国节”活动,就是希望在今天重新挖掘和弘场传统节日里的中国故事和中国精神,理解和传承节日所承载的那些价值理念和传统美德,让我们成为具有传统文化修养的当代中国人。

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第5题
目前,中国在发展道路上已经出现了一些令人担忧的现象,即传统的()诚信被瓦解,而新型的契约诚信又未能建立。

A.个人

B.伦理

C.道德

D.社会

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第6题
“文化,或文明,就其广泛的民族学意义来说,是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他的才能和习惯的复合体。”提出这一概念的是()

A.刘向

B.梁漱溟

C.泰勒

D.柏拉图

E.亚里士多德

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第7题
目前,中国在发展道路上已经出现了一些令人担忧的迹象,即传统的()诚信被瓦解,而新型的契约诚

目前,中国在发展道路上已经出现了一些令人担忧的迹象,即传统的()诚信被瓦解,而新型的契约诚信又未能建立。

A、道德

B、社会

C、伦理

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第8题
关于护理工作中的道德现象的理解,以下哪项是错误的()

A.护理工作关系到患者及社会的诸多利益,特别是生命与健康利益

B.在临床护理工作中呈现出越来越多的道德困境和复杂的道德现象

C.护理工作中的道德现象无所不在

D.它没有深刻的伦理意义

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第9题
在《伦理道德传统与社会主义道德文化建设》课程中指出,解决伦理道德失范的药方是()。

A.法律法规

B.抛弃传统

C.注重家风

D.文化复兴

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第10题
道德是一种特殊的()

A.社会意识形态

B. 文化形态

C. 经济形态

D. 伦理形态

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