题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

“建国君民，教学为先”这句话反映了（）。

A.教育与政治的关系

B.教育与经济的关系

C.教育与文化的关系

D.教育与科技的关系

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更多““建国君民，教学为先”这句话反映了（）。 A．教育与政治的关…”相关的问题

第1题

“接受请示的机关应对请示事项表明是否批准的态度或予以明确的指示”，这句话反映了请示具

有何种特性？（）。

A被动性

B．针对性

C．强制回复性

D．强制约束作用，要求下级机关必须遵守与执行

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第2题

战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教;无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是()。

A.儒家的思想

B.道家的思想

C.墨家的思想

D.法家的思想

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第3题

有位外地游客说：“不到鼓山，不算游福州；不看磨崖石刻，白来鼓山。”根据这句话，最有可能推出的结论是()。

A.游福州，只要看磨崖石刻就可以了

B.鼓山的磨崖石刻集中了福州最精华的人文景观

C.游福州，最令人难忘的是磨崖石刻

D.游福州，应先看磨崖石刻

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第4题

第 20 题医生通过观察、号脉、听诊能诊断病情，这反映了思维的（）

A.创造性

B.间接性

C.广阔性

D.直接性

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第5题

第 1 题我国是一个农业大国，农业是国民经济基础，减轻农民负担，就是要保护和调动农民积极性，促进农业、农村经济和国民经济发展。如果不注意保护农民利益，随意向农民乱收费、乱罚款和进行各类集资摊派，必将挫伤农民生产积极性。这句话支持了一个论点，即：

A.要发展经济，特别是发展农村基础设施，就要增加农民负担

B.发展经济与减轻农民负担两者并不矛盾，它们之间是相互促进的关系

C.不减轻农民负担，将会影响农村的社会稳定

D.今后，国家将不从农民手中收钱了

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第6题

中世纪是西方社会最黑暗的时期。基督教处于万流归宗的地位。“中世纪的世界观本质上是神学的世界观”，“世纪把意识形态的其他一切形式—哲学、政治学、法学都合并到神学中，使之成为神学中的科目”。因此，独立的法学消失了。对这句话理解错误的是（）。

A.独立的法学消失了，因此法学思想也随之消失了

B.中世纪之所以没有独立的法学，是因为宗教处于统治地位

C.法学思想糅舍在神学中，被保存和发展下来

D.独立的法学消失了，法学作为神学的科目被保存和发展下来

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第7题

第 14 题在政策执行过程中，从上到下依然缺乏强有力的机构，专门负责检查监督各种政策的贯彻落实情况。往往是一遇到需要解决的问题，就下发一个文件，作出一些新规定，或成立新机构，而较少关心这些政策的执行情况。由于法律、法规或政策文件的落实缺乏监督保证体系，执行不执行都是一个样，时间一久，令不行，禁不止之风就会自然盛行。这句话支持了一个论点，即：

A.必须做到令行禁止

B.必须加强政策执行的力度

C.必须加强政策执行机构建设

D.必须加强政策执行的监督检查工作

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第8题

在政策执行过程中，从上到下依然缺乏强有力的机构，专门负责检查监督各种政策的贯彻落实情况。往往是一遇到需要解决的问题，就下发一个文件，作出一些新规定，或成立新机构，而较少关心这些政策的执行情况。由于法律、法规或政策文件的落实缺乏监督保证体系，执行不执行都是一个样，时间一久，令不行，禁不止之风就会自然盛行。这句话支持了一个论点，即（）。

A.必须做到令行禁止

B.必须加强政策执行的力度

C.必须加强政策执行机构建设

D.必须加强政策执行的监督检查工作

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第9题

清代，吴县有一商人蔡某，蔡某的朋友去世了；他差人把朋友的儿子叫来；要给他一千两金子。对方甚感

惊讶和不解。蔡某解释说：“是你父亲生前寄存在我这里的”朋友的儿子问蔡某：“我父亲留下字据了吗？他直到临终也没对我说过这事。钱，我不能要。”蔡某说：“没留字据，但字据在我心中，而不在纸上“字据在我心中，而不在纸上”。这句话的含义是（）

A、我想怎么说，就怎么说，纸上说的不算数

B、你爱怎么想，就怎么想，纸上说了什么，你不知道

C、我已经把字据牢牢记在心上，能背诵下来

D、做人的原则在我心中，不在外面