马克思说:“人的思维是否具有客观的真理性,这不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,自己思维的此岸性。”这说明()。
A.实践是认识的来源
B.实践是认识发展的动力
C.实践是检验认识是否具有真理性的标准
D.实践是认识的目的
C、实践是检验认识是否具有真理性的标准
A.实践是认识的来源
B.实践是认识发展的动力
C.实践是检验认识是否具有真理性的标准
D.实践是认识的目的
C、实践是检验认识是否具有真理性的标准
A.实践是检验认识是否具有真理性的标准
B.思维与存在具有同一性
C.思维通过实践可以转化为现实的物质力量
D.思维具有直接的现实性和力量
A.实践是认识的来源和动力
B.实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准
C.实践检验真理不需要理论指导
D.认识活动与实践活动具有同样的作用和力量
A.人的意识不仅反映客观世界,并且对创造客观世界具有能动作用
B.意识是人脑的产物
C.生命都具有意识
D.意识体现了主观形式和客观内容的对立统一
A.人是具有自然和社会双重属性的
B. 社会是人生存和发展的基础,个人是构成社会的前提
C. 个人与社会是统一的
D. 在一定的条件下,人是可以脱离社会而独立生存的
A.马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论
B.辩证唯物主义和历史唯物主义是完备深刻而无片面性的学说
C.马克思主义哲学是终极真理、永恒真理
D.马克思主义哲学从根本上揭示了自然界、社会和思维发展的普遍规律
A.反映事物的本质和规律
B.回归实践、指导实践
C.实现主观和客观的统一
D.实现认识世界和改造世界的统一
“社会形态的发展是一种自然历史过程”。这句话的意思是说,社会形态的发展()
A.与自然界事物的发展完全相同
B.是纯粹自发的过程
C.不受人的自觉活动的影响
D.具有不以人的意志为转移的客观规律性
A.蜘蛛、蜜蜂等动物和人一样,也具有能动地改造世界的本领
B.人之所以感到惭愧,是因为人在某些方面改造世界的能力不如其他动物
C.人以外的动物不能形成理性认识,人则可以形成理性认识
D.人的建筑等活动是实践活动,其他动物的活动则不是
A.事物的存在并非是客观的
B.理论对实践具有指导作用
C.事物的价值完全取决于主观感受
D.人的主观意识具有能动性