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题目内容 (请给出正确答案)
[主观题]

《论语》中有言:“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。”其中,“诗可以兴”的意思是()。 A. 诗可以使人读

《论语》中有言:“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。”其中,“诗可以兴”的意思是()。

A. 诗可以使人读了之后心情愉悦

B. 诗可以表达诗人兴奋的心情

C. 诗具有启发鼓舞的感染作用

D. 诗歌应当用“兴”的方法来表达思想感情

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第1题
“不愤不启,不悱不发”“学而不思则罔,思而不学则殆”“温故而知新,可以为师矣”“学然后知不足,教然后知困”,均出自《论语》。()此题为判断题(对,错)。参考答案:错误
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第2题
红红公司和发发公司签订了一份购销合同,规定由红红公司向发发公司供应货物,发发公司应在货到后3天内付款,兴兴公司作为发发公司按期付款的保证人,但对保证的方式没有明确的规定,红红公司按合同规定交付了货物以后,发发公司拒绝付款,此时,红红公司:()

A.对购销合同提请审判或仲裁后,可对发发公司和兴兴公司的财产依法申请强制执行

B.应先要求发发公司支付货款并承担违约责任,发发公司拒绝时可要求兴兴公司承担保证责任

C.应将购销合同提请法院审判或仲裁,并对发发公司的财产依法强制执行,如仍不能清偿债务的,可以要求兴兴公司承担保证责任

D.有权要求发发公司支付货款并承担违约责任,也可以要求兴兴公司承担保证责任

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第3题
驳倒不可知论的关键在于()

A.指出人们可以通过感觉反映世界

B.指出人们可以通过思维认识世界

C.指出感性认识和理性认识是统一的

D.把科学的实践观引入认识论

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第4题

中国传统的言说方式是“以言去言”,《老子》首章“道可道,非常道;名可名,非常名”非常清楚地表述了这一点。老子的论述可以从两方面来理解:首先,“道”、“名”是可以道、可以名的;其次,可道、可名的“道”、“名”并非那恒常的“道”、“名”。可见,在老子看来,作为世界本真的“道”、“名”是与作为言说工具的道、名不一样的。真正的“道”、“名”虽然可以被言说,但被言说的并不是真正的“道”、“名”;然而,如果完全不用言说,则根本无法论述“道”、“名”。 因此,老子提倡一种“以言去言”的言说方式,即通过使人认识、领悟所言之道,达到“无言”,撤去语言的迷障,直达“道”之本真。

根据这段话,说法正确的()。

A.老子认为“道”、“名”是不可言说的

B.老子认为被言说的“道"、“名”与作为世界本真的“道”、“名”是同一的

C.老子言说“道”、“名”最终是为了使人认识、领悟"道"的本真

D.老子认为不应用言说的方式论述“道"、“名”

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第5题
心理问题可以一果多因,也可以一因多果的说法,属于()的主要内容。A.心理、生理和社会因素交互作用观

心理问题可以一果多因,也可以一因多果的说法,属于()的主要内容。

A.心理、生理和社会因素交互作用观点

B.心身一体观点

C.唯物主义观点

D.整体性观点

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第6题
经典的市场营销组合中有四个可以认为控制的基本变数,其中不包括()。

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第7题
资产负债率反映在总资产中有多大比例是通过借债来筹资的,也可以衡量公司在清算时保护债权人
利益的程度。 ()

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第8题
某数据库表中有一个Name字段,查找Name不为空的记录的准则可以设置为()。A.Not NullB.Is Not NullC

某数据库表中有一个Name字段,查找Name不为空的记录的准则可以设置为()。

A.Not Null

B.Is Not Null

C.Between 0 and 64

D.Null

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第9题
资产负债率反映在总资产中有多大比例是通过借债来筹资的,也可以衡量公司在清算时保护债
权人利益的程度()。

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第10题
一个关系数据库的表中有多条记录,记录之间的相互关系是()aA. 前后顺序可以任意颠倒,不影响库中

一个关系数据库的表中有多条记录,记录之间的相互关系是()a

A. 前后顺序可以任意颠倒,不影响库中的数据关系

B. 前后顺序可以任意颠倒,但排列顺序不同,统计处理结果可能不同

C. 前后顺序不能任意颠倒,一定要按照输入的顺序排列

D. 前后顺序不能任意颠倒,一定要按照关键字段值的顺序排列

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第11题
盛世兴收藏。随着物质生活的改善,人们精神需求更加丰富,神州大地兴起了收藏热。然而,由于过多地掺入了功利色彩,热得多少有些浮躁,热得缺少点文化的灵魂。最近,北京举办了几次“鉴宝”活动,请专家为民间收藏者鉴别藏品。挟“宝”而来者甚众,真正淘到真品的,寥寥无几;一些人耗资数万、数十万,却看走眼了,得到的却是赝品。从这段文字可以推出:

A.收藏需要具备专业知识

B.收藏需要加以正确引导

C.收藏市场亟需一批专业“鉴宝”人才

D.“鉴宝”活动有利于净化收藏市场

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