题目内容
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[材料1]孔子说：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。
[材料2]孟子说：人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
[材料3]荀子说：凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼仪者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪(“人为”之意)，是性伪之分也。
[材料4]孙中山先生指出：世界人类之进化，当分三时期：第一由愚昧进文明，为不知而行的时期；第二由文明再进文明，为行而后知时期；第三自科学发明而后，为知而后行之时期。以行而求知，困知而进行。
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分析下列关于人民群众在历史上的作用问题的不同观点：
[材料1]孟轲说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子认为：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”
[材料2]梁启超说：“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”，“舍英雄几无历史”。胡适说：英雄人物“一言可以兴邦，一言可以丧邦”。
[材料3]黑格尔认为，历史不是个人随意创造的，而是决定于某种“客观精神”。伟大人物是“世界精神的代理人”，拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界”。世界历史是伟大人物和王朝的历史，“而不是一般人民的历史”。
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A.有人主张办一切事情都要看本本上是怎么写的，这是思想僵化的表现。如果一切都要从本本出发，那么本本上没有写的，我们就什么事情也不能办，那么社会就不能进步
B.有人说年轻人不能办大事，可是事实证明，世界上有许多杰出的人物，他们年轻时就取得了举世瞩目的成就，所以谁说年轻人不能办大事呢
C.六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或日：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故日：‘弊在赂秦’也!”
D.有人说所有被告人都是有罪的，但是被告人是否有罪需要由法官来判定，所以不能说所有被告人都是有罪的
A.80%的价值来自20%的因子，其余的20%的价值则来自80%的因子
B.80%的因子来自20%的价值，其余的20%的因子则来自80%的价值
C.按照事情的重要程度编排优先次序的准则
D.按照事情的数量要求编排优先次序的准则
阅读下面的文言文，完成 16～18 题。
夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似貜①，貜似母猴⑦，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过③也。
宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井④，告人日：“吾穿井得一人。”有闻而传之者日：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对日：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
子夏⑤之晋，过卫，有读史记@者曰：“晋师三豕涉河。’子夏日：“非也，是己亥也。夫已与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则日“晋师己亥涉河”也。
辞多类非而是，多类是而非，是非之经⑦，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为⑧所闻，则得之矣。
【注】①貜(ju6)：大猕猴。②母猴：又叫沐猴、猕猴。③过：错误。④穿井：打井。⑤子夏：孔子的学生。⑥史记：史书。⑦经：界线。⑧为：这里是审察的意思。
第 16 题 文中能够表明本文中心论点的一句话是什么？采用了什么论证方法？(4分)
A．自觉性和他律性
B．强制性和他律性
C．强制性和自律性
D．自律性和自觉性
法院判决认为，被告人李某是有身份者，被告人赵某是无身份者，本案属于无身份者教唆有身份者共同实施犯罪。所以赵某应依李某的行为定受贿罪。
《礼记？学记》中说：“不陵节而施。”下列与其在思想上一致的教学原则是（）。
A. 启发性原则
B. 因材施教原则
C. 循序渐进原则
D. 巩固性原则
A.点明钱先生名字的由来，可推知“钟书”之“钟”，为钟爱之意。
B.“抓周”是中国人的传统习俗，即小儿周岁时被置身众物之间，看他第一手抓住何物，以兆其将来。此段记钱先生抱书不忍便释，意在说明钱先生自幼便喜爱书籍。
C.钱先生之名，并非初生时便叫“钟书”，而是满周岁之后才得名。
D.本文从一段轶事写起，吸引读者，增强了文章的可读性，并与结尾所记轶事呼应，表现了钱先生完美的人生。
阅读下面的话，然后针对其中内容谈你的看法。
文字是记录语言的符号，他本身不仅不能离开语言而表示意义，而是根本就无所谓“意义”的。如果说文字有意义，那也只是由于意义是字所记的音而来的，意义并不是文字必备的因素。一千多年前的孔仲达说过：“言者意之声，书者言之记。”清人段玉裁从实践的角度也证明了这一点。他说：“学者之识字，心审形以知音，审音以知义。”文盲之所以是文盲，就是因为他们审形不能知音，也就不能进而知义的缘故。
