( )认为,处于当代这种深刻的理性多元主义的现实中,指望人们都持某一种综合性教义是不可能的,除非用国家力量来压迫民众。
A.罗尔斯
B.韦伯
C.托克维尔
D.亨廷顿
A.罗尔斯
B.韦伯
C.托克维尔
D.亨廷顿
A.科学提高了人类控制大自然的能力
B.科学能增强人类的快乐和富足
C.在人类理性的基础上,科学能为人类造福
D.如果脱离了理性的制约,科学有可能危害人类
(一) 古希腊思想家认为自然法是法律(人定法)的基础,自然法要求“和自然相一致的生活”,人定法必须符合这种自然理性要求;中世纪神学家阿奎那把基督教信仰与理性结合在一起,认为法(人定法)是管理社会的人为了公共幸福而制定、颁布的理性规则;近代自然法学派认为,法的基础不是大自然,也不是神的意志,而是人类理性,自然法就是人类理性,是立法者以及一切人的永恒规范,该学派还认为,人生来就有不可剥夺的权利,这种权利源于自然法,不允许政府以及任何人侵犯。
(二) 孟德斯鸠说,“从最广泛的意义来说,法是由事物的性质产生出来的必然关系。在这个意义上,一切存在物都有他们的法。上帝有他的法;物质世界有它的法;高于人类的‘智灵们’有他们的法;兽类有它们的法;人类有他们的法。”
(三) 奥地利著名法社会学家艾利希认为,“法律史上已经证明,最初,立法和司法都是在国家范围以外的。司法并不来自国家,而是根源于国家存在以前。”事实上,艾利希所研究的法律,主要是指“活法”,在他看来,法律是社会秩序或人类团体的内在秩序,因而不能把国家制定法看成是法律的主要部分,有些法律虽然不曾被制定为法律条文,但仍然是支配社会生活的法律。
(四) 分析法学派的代表人物之一奥斯丁认为,法律就是主权者的命令,每一实在法是由一个主权者个人或集体,对独立政治社会的一个成员或若干成员,直接的或间接的设立的。这是一种严格意义上的法,是一般法理学的研究对象。
(五) 马克思在评论资产阶级法律时指出,“你们的观念本身是资产阶级的生产关系和所有制关系的产物,正像你们的法不过是被奉为法律的你们这个阶级的意志一样,而这种意志的内容是由你们这个阶级的物质生活条件来决定的。”
问题:
(1)你推测这些聚集在一起的细胞器与胞内的什么结构有关?如何用实验来证明?
(2)你认为它们为何会出现这样的组织方式?如何用实验来证明?
(3)你认为这种组织方式会有什么意义?
认为个体的行为是理性评价的结果,而非本能和外界刺激决定,这种观点符合()。
A.精神分析理论
B.行为主义理论
C.人本主义理论
D.认知理论
E.生理心理学理论
认为个体的行为是理性评价的结果,而非本能和外界刺激决定,这种观点符合
A.精神分析理论
B.行为主义理论
C.人本主义理论
D.认知理论
E.生理心理学理论
这段文字阐述的中心论点是()。
选择政策工具的基础原则是()。
A.以公共理性为主导的多元综合理性的原则
B.以个人理性为主导的多元综合理性的原则
C.以团体理性为主导的多元综合理性的原则
D.以群体理性为主导的多元综合理性的原则
与第二次世界大战前的资本主义相比,当代资本主义在许多方面已经并正在发生着深刻的变化。正确分析这些新变化发生的原因,有利于我们科学而全面地认识当代资本主义社会。导致当代资本主义新变化发生的根本推动力量是()。
A.改良主义政党对资本主义制度的改革
B.工人阶级争取自身权利的斗争
C.科学技术革命和生产力的发展
D.社会主义制度的优越性对资本主义的影响
A.诚实作为一种优良品格,在道德上历来备受推崇
B.诚实的道德评价与历史评价相互背离
C.当道德对诚实给予肯定时,从政治或经济得到的回应有时恰好是否定的
D.对诚实的否定可以从精神上、道德上的肯定中得到弥补