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[主观题]

《史记·孙子吴起列传》:“齐将田忌善而客待之。”句中“善”的用法是()。A.形容词用如动词B.使动用法

《史记·孙子吴起列传》:“齐将田忌善而客待之。”句中“善”的用法是()。

A.形容词用如动词

B.使动用法

C.意动用法

D.为动用法

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第1题
下列句子中,有名词为动用法的是()。

A.今将军傅太子,太子废而不能争。(史记·魏其武安侯列传)

B.吴人曰:“宋百牢我,鲁不可以后宋。”(左传·哀公七年)

C.有势家殊丹其门。(明史·海瑞传)

D.客初至,不冠不袜。(魏禧:大铁椎传)

E.追难孔子,何伤于人?(王充:论衡·问孔)

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第2题
下列各句中有名词作状语表示动作行为的凭借的是()。A.今信陵君存邯郸而请封,是亲戚受城而国人

下列各句中有名词作状语表示动作行为的凭借的是()。

A.今信陵君存邯郸而请封,是亲戚受城而国人计功也。(史记·平原君虞卿列传)

B.狼,所速去!不然,将杖杀汝。(马中锡:中山狼传)

C.倡优所畜,流俗之所轻也。(司马迁:报任安书)

D.项王亦身被十余创。(史记·项羽本纪)

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第3题
“狡兔三窟”的典故出自()

A.《李将军列传》

B.《冯谖客孟尝君》

C.《季氏将伐颛臾》

D.《寡人之于国也》

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第4题
解释下列各组词 穷 1.夫处穷间阨巷,困窘织屦。(庄子·列御寇) 2.作宾于王家,与国咸休,

解释下列各组词 穷 1.夫处穷间阨巷,困窘织屦。(庄子·列御寇) 2.作宾于王家,与国咸休,永世无穷。(尚书·微子之命) 3.遁辞知其所穷。(孟子·公孙丑上) 4.多有之者富,少有之者贫,至无有者穷。(荀子·大略) 5.穷理尽性,以至于命。(周易·说卦) 6.人穷则反本。(史记·屈原贾生列传) 7.故士穷不失义,达不离道。(孟子·尽心上)

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第5题
指出下列错误的是A.治梅核气、结胸证多用半夏B.天南星温燥有毒,阴虚燥咳忌用,孕妇慎用C.瓜蒌善利

指出下列错误的是

A.治梅核气、结胸证多用半夏

B.天南星温燥有毒,阴虚燥咳忌用,孕妇慎用

C.瓜蒌善利气宽胸以开痹,为治胸痹之要药

D.白附子治毒蛇咬伤,瘰疬痰核

E.天南星治胃气上逆,恶心口区吐

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第6题
田某向孙某借款1万元以开冷食店。现借款期限已到,田某的冷食店因其经营不善而倒闭,田某将店内的冰箱、彩电等赠与朋友杨某。现田某无力偿还欠款,孙某以田某为被告,向人民法院提起撤销之诉,要求法院撤销田某的赠与行为。下列说法正确的是:()

A.法院应当追加杨某为共同被告

B.法院应当追加杨某为无独立请求权第三人

C.法院应当追加杨某为有独立请求权第三人

D.法院既可以追加杨某为第三人,也可以不追加

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第7题
患者,女性,16岁,支气管哮喘发作1小时,烦躁,发绀,呼吸26次/分,心率120次/分,律齐,以下哪项措施不
当?()

A.协助患者采取舒适的座位

B.给予吸氧3L/分

C.守候患者床旁,安慰患者

D.忌用心得安

E.禁用氨茶碱

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第8题
下列哪种做法符合《公务员法》的规定? ( )

A.某卫生局副处长李某因在定期考核中被确定为基本称职,被降低一个职务层次任职

B.某市税务局干部沈某到该市某国有企业中挂职锻炼一年

C.某市公安局与技术员田某签订的公务员聘任合同,应当报该市组织部门批准

D.某地环保局办事员齐某对在定期考核中被定为基本称职不服,向有关部门提出申诉

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第9题
A.味辛性凉入血分,凉血止血而无留瘀之弊,且可退无汗之骨蒸B.味甘淡性寒,凉血止血兼以润补,可退有

A.味辛性凉入血分,凉血止血而无留瘀之弊,且可退无汗之骨蒸

B.味甘淡性寒,凉血止血兼以润补,可退有汗之骨蒸

C.质轻而性大寒,可清卫分、气分、营分与血分热邪

D.入阴分清除阴分伏热,质轻走表发散肌表客邪,归肝胆经除却疟疾之往来寒热

E.味苦性寒,善清肾火退虚热,除下焦湿热

地骨皮

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第10题
我们生活在一个存在着巨大文化差异的世界。差异不仅存在于生活方式当中,更存在于价值观念当中。在
一种文化中被视为善的事物,在另外的一种文化中,可能被视为恶;在一种文化中被视为恶的事物,在另外的一种文化中可能被视为善。当我们以一种文化中的善恶标准作为了解另一文化的善恶标准时,差异就将绝对化地产生,而绝对化了的差异,将又难以避免演变为更加激烈的冲突。 这段话主要支持了这样一个观点,即:

A.文化差异其实来源于生活方式的巨大差异

B.不同的价值观可以带来人们观念上的差异

C.善和恶没有绝对的界限,这取决于评价者

D.文化上的冲突可引起人们价值观念的差异

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第11题
阅读下文,完成文后五题。借“马”喻人才马年话马,品读借“马”喻人才的古诗文,确实颇有趣味。唐代的韩愈,强调不要埋没人才,在其《杂说》之中谈到“千里马常有,而伯乐不常有”,“世有伯乐,然后有千里马”,提醒人们,有了识才之士才会涌现出无数的人才。宋代黄庭坚在《过平舆怀李子先时在并州》诗中感叹:“世上岂无千里马,人中难得九方皋。”确实,人才如果遇不上“伯乐”,就会被埋没。要发现人才,贵在识才。关于这一点,古人的认识也颇有见地。三国的诸葛亮在其《便宜十六策•阴察》中论述:“洗不必江河,要之却垢,马不必骐骥,要之疾足。”就是说,洗涤不一定非要去大江大河,重要的是能够除掉污垢,马不一定非要骐骥,重要的是能够跑得快。而汉代司马迁在《史记•滑稽列传》中指出,挑选马匹,往往因为是瘦马就不予理睬,结果漏掉了良马;选拔人才,往往因为是贫士就看不起,结果失掉了贤人,“相马失之瘦,相士失之贫”说的就是这种情况。识别贤才,只有通过实践的检验,才能辨明。汉代徐干在《中论•修本》篇说:“路不险则无以知马之良,任不重则无以知人之德。”三国曹植《矫志诗》道:“道远知骥,世伪知贤。”当然,在用才上还需要注意给人才创造良好的客观条件,使他们把才能显示出来。《乐府诗集•横吹辞•折杨柳歌辞》云:“健儿需快马,快马需健儿。”清代顾嗣协《杂兴》诗写道:“骏马能厉险,犁田不如牛;坚车能载重,渡河不如舟。”人才各有所长,也各有所短,关键是要正确使用。马年读读古人的这些诗文智语,以史鉴今,对于我们今天在改革大业和经济建设中,发现、识别、重用人才,会有所裨益,真正让一些良才强将,像奔驰的骏马一样,“功名只向马上取,真是英雄一丈夫”(唐代岑参《送李副使赴西官军》诗)。从上下文看,“九方皋”指的是:

A.人才

B.伯乐

C.识才之士

D.李子先

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