《周易·系辞》说:“圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。”这里所说的圣人是指:
A.神农氏
B.包牺氏
C.周武王
D.周成王
B、包牺氏
A.神农氏
B.包牺氏
C.周武王
D.周成王
B、包牺氏
A.经典著作的形成通常都经历了一个由不成熟到成熟的漫长过程
B.《乐记》和《系辞》都是儒家的经典著作,成书年代尚未确定
C.“天尊地卑”在比《系辞》更古老的《尚书》中被当做习语使用过
D.《系辞》以礼为重来讲天地之别,《乐记》以乐为重来讲天地之和
A.卦爻辞中记载的人物和事迹大多数都是古老的传说。
B.论证中的论据并不能确定著作年代的下限。
C.传说中的人物和事迹不能成为证明著作年代的证据。
D.论证只是依赖权威者的言辞来支持其结论。
A.犹且从师而问焉 从:顺从
B.愚人之所以为愚 愚:愚昧
C.不耻相师 师:学习
D.今其智乃反不能及 及:赶上
请结合司马迁《报任安书》中的下列文段,简论逆境、坚毅的性格与成就事业的关系。(古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法脩列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。仆窃不逊,近自託於无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽其成败兴坏之纪,上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也!)
在练习的中后期往往出现进程的暂时停顿观象,称为 。
A.平原现象
B.起伏现象
C.低谷现象
D.高原现象