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[主观题]

资本不是一种物,而是一种以物为媒介的人和人之间的社会关系。

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第1题
知识产权( )

A.是一种财产权

B.是一种人身权,具有永续性的特点

C.以无体物为标的,兼具人身权与财产权的性质

D.在一国取得,即受世界各国的共同保护

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第2题
下列表述正确的是()。A.借贷中,转移的是货币使用权B.电影票是一种有价证券C.矿藏是土地的从物D.果

下列表述正确的是()。

A.借贷中,转移的是货币使用权

B.电影票是一种有价证券

C.矿藏是土地的从物

D.果实在采摘之前不是孳息

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第3题
与陆地上的兔子不同,海兔不是脊椎动物而是生活在热带和亚热带浅海里的一种软体动物——蚝
、蚌等海洋贝类的近亲。遗憾的是,今天的海兔已经见不到自己的贝壳了。这是因为它的贝壳长期不用,久而久之已经退化,变成了一片薄薄的透明角质层。海兔的头部长有两对触角,前面一对较短的专管触觉,后面一对细长的只管嗅觉。它既不会跑,也不会跳,只会慢慢地爬行。这种以海带和海藻为主要食物的海兔在沿海有许多种类,而在渤沿岸仅有一种,那就是斑拟海兔。

下列选项表述与上文不相符的是()。

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第4题
与陆地上的兔子不同,海兔不是脊椎动物而是生活在热带和亚热带浅海里的一种软体动物蚝、
蚌等海洋贝类的近亲。遗憾的是,今天的海兔已经见不到自己的贝壳了。这是因为它的贝壳长期不用,久而久之已经退化,变成了一片薄薄的透明角质层。海兔的头部长有两对触角,前面一对较短的专管触觉,后丽一对细长的只管嗅觉。它既不会跑,也不会跳,只会慢慢地爬行。这种以海带和海藻为主要食物的海兔在沿海有许多种类,而在渤海沿岸仅有一种,那就是斑拟海兔。

下列选项表述与上文不相符的是()。

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第5题
下列关于用益物权特征的说法正确的是:( )

A.用益物权是一种自物权

B.用益物权是一种他物权

C.用益物权是以使用和收益为内容的限制物权

D.用益物权为独立物权

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第6题
有两种溶液,一种为1.50g尿素溶在200g水中,另一种为42.8g未知物溶于1000g水中,两种溶液在同一温度结冰。求未

知物的摩尔质量。

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第7题
间隙相不是一种固溶体,而是一种金属间化合物。()

间隙相不是一种固溶体,而是一种金属间化合物。( )

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第8题
赫拉克利特认为。这个世界,对于一切存在物都是一样的。它不是任何神所创造的。也不是任何人所创造的
;它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火。在一定的分寸上燃烧,在一定的分寸上熄灭。这种观点是一种

A.古代朴素唯物主义观点

B.形而上学唯物主义观点

C.辩证唯物主义观点

D.唯心主义观点

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第9题
我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“
小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。根据这段文字,以下说法正确的是()。

A.儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义

B.儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本

C.儒家认为道德与民生并不对立,而是相互促进

D.在民生问题上,儒家倡导道德至上

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第10题
我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“
小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的"应然"特质而立论'所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。

根据这段文字,以下说法正确的是:

A.儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义

B.儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本

C.儒家认为道德与民生并不对立,而是相互促进

D.在民生问题上,儒家倡导道德至上

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第11题
广告不是一种信息传播活动,而是一种经济现象,它具有一切经济活动所具有的投人产出特征。()

广告不是一种信息传播活动,而是一种经济现象,它具有一切经济活动所具有的投人产出特征。( )

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