题目内容（请给出正确答案）

[多选题]

古人在谈读书时，总结了读书有“三到”：心到、眼到、口到，“三到”之中，心到最要紧。它所体现的哲学道理是()。

A.用联系的观点看问题，善于把握事物的整体联系

B.用发展的观点看问题，事物都有其变化发展的过程

C.揭露和分析事物矛盾，办事情要善于抓住重点

D.思维方法和知识构成影响人们对事物的看法

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更多“古人在谈读书时，总结了读书有“三到”：心到、眼到、口到，“三…”相关的问题

第1题

“腹有诗书气自华”。学富五车不是为了谈话时引经据典卖弄才学，也不是为了换得一纸文凭做利禄捷径，而是看重其对个人心灵的陶冶，如朱熹所说，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。这段文字意在说明：

A.读书观念的演变

B.古人读书的态度

C.对读书价值的正确认识

D.读书的内在和外在动机

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第2题

“我好像立即受到一种启示，悟到关键在自我调整。”这里的“调整”堤：指（)A.调整好读书的环境。B.调整

“我好像立即受到一种启示，悟到关键在自我调整。”这里的“调整”堤：指()

A.调整好读书的环境。

B.调整好读书的心境。

C.调整好心情和环境。

D.调整好读书的情趣。

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第3题

某校组织学生到红军长征中的战斗遗址接受爱国主义教育，该活动体现的教学方法是（）

A.参观法

B.读书指导法

C.练习法

D.实习作业法

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第4题

领导干部读书学习也应该有这三种境界：首先，要有“望尽天涯路”那样志存高远的追求，有耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞，静下心来通读苦读；其次，要勤奋努力，刻苦钻研，舍得付出，百折不挠，下真功夫、苦功夫、细功夫，即使是“衣带渐宽”也“终不悔”，“人憔悴”也心甘情愿；再次，要坚持独立思考，学用结合，学有所悟，用有所得，要在学习和实践中“众里寻他千百度”，最终“蓦然回首”，在“灯火阑珊处”领悟真谛。下列表述最能概括上述文字内容的是（）。

A.读书要有明确的目标和坚持的恒心

B.读书要和实践相结合

C.读书要讲究方法和技巧

D.要爱看书、勤读书和善读书

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第5题

婴幼儿读书写字时，眼睛距书本的距离为()

A.5 厘米

B.10 厘米

C.25 厘米

D.33 厘米

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第6题

哲学家冯友兰有一段精确的话：“在读书的时候，即使书中的字都认得了，话全懂了，还未必能知道作书人

的意思。意思是离不开语言文字的，但有些是语言文字所不能完全表达出来的。如果仅只局限于语言文字，死抓住语言文字不放，那就成为死读书了……在读书中，就是要过河拆桥。” 冯友兰先生这段话直接支持了这样一种论点，即读书时()

A．懂得了文句的字面意思，也不能忘掉文句

B．懂得了文句的精神实质，就要忘掉文句

C．懂得了文句的字面意思，就不受文句的限制

D．懂得了文句的精神实质，就不要拘泥于文句

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第7题

读书有两种情形，一种是看大意，_________地看故事消磨时间；一种是细细品味，去_________寻找文章的

构思，寻找文外的寓意。这就是读书的两种不同的方式和目的。不过，不管是哪一种读书方式都是一种知识的积累。依次填入画横线部分最恰当的一项是（）

A.走马观花字斟句酌

B.囫囵吞枣字里行间

C.一目十行全神贯注

D.漫不经心片言只语

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第8题

时间知觉是对客观现象延续性和顺序性的感知，时间知觉的信息，既来自于外部，也来自内部。外部信息包

括计时工具，也包括宇宙环境的周期性变化。内部信息是机体内部的一些有节奏的生理过程和心理活动。根据上述定义，下列没有包含时间知觉信息的是（）

A.东边日出西边雨，道是无晴却有晴

B.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时

C.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺

D.月出惊山鸟，时鸣春涧中

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第9题

科举对封建教育的消极影响的主要原因有()。

A.考试内容局限在儒经，考试方法注重死记硬背，造成空疏学风

B.科举考试成为学校教育的指挥棒

C.把读书、应试和做官紧密联系起来，支配了学校教育的方向

D.读书做官的学习目的严重影响了封建士子的思想

E.考试的不正之风败坏了学校和社会的风气

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第10题

常识告诉我们，越是高雅的艺术，越是经得起历史检验的经典，一开始接触都有点欣赏不了，要学会欣赏，得靠熏陶。从不懂到懂，从不会欣赏到学会欣赏，从无意识地懂得知识与道理，到有意识地进学堂接受传道授业，正是文明的台阶。审美的过程说到底，就是一个从审不懂到审得懂的过程。读书亦是如此，常识还告诉我们，读懂读透一本难懂的好书，特别是读进去一部经典作品，胜读很多本一般的书。传统的中国教育讲究记诵之学，读私塾要“念背打”。现在看来，除了“打”可以商榷之外，念书、背书的好处之多就不必多说了。从以上文字可以推出作者的意图是()

A.说明读书在精不在多

B.劝导大家看点看不懂的东西

C.指出文化修养的提升需要经典作品的熏陶

D.肯定中国传统教育的“念背”之法

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