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[单选题]

韩愈吸收儒家传统思想材料,并借鉴佛道,以道对儒家的伦理道德和政治原则作了重新概括和抽象,提出了()。

A.祖统说

B.道统论

C.玄学

D.名教

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B、道统论

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第1题
儒道互补是中国士阶层的文化传统。从积极意义上讲,士阶层中的优秀分子秉持了儒家忧天下、哀民生的
社会责任心,也涵养了道家亲自然、轻功利的超脱情怀;从消极意义上讲,士阶层中的平庸之辈以儒家为做官的敲门砖,以道家为归隐的安慰剂。不论是何种情形,中国士人的内心都是纠结的。在皇权至上的专制体制下,即使是优秀分子,其社会责任心也被限制在忠君意识的范围内,其超脱情怀也往往成为仕途失意时的自我安慰。 这段文字主要说明了:

A.儒道思想是中国知识分子的立身之本

B.中国知识分子秉承了儒道两家之所长

C.中国知识分子长期受儒道思想的影响

D.皇权体制造就了儒道互补的士人传统

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第2题
邓小平的对外开放思想中最具有远见卓识的伟大创举,最富有实践效应的重要内容是()A、提出现在

邓小平的对外开放思想中最具有远见卓识的伟大创举,最富有实践效应的重要内容是()

A、提出现在的世界是开放的世界

B、借鉴和吸收世界上一切文明成果

C、建立经济特区

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第3题
:以出世的精神做入世的事情的思想源自()。

A.儒家学派

B.法家学派

C.老庄学派

D.阴阳家学派

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第4题
()是隋唐时期儒家复兴的先驱之一,也是儒学转型、发展中的重要人物。

A.董仲舒

B.王通

C.韩愈

D.柳宗元

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第5题
战国时期有人提出:“明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师。”这句话反映的是()。

A.儒家的思想

B.道家的思想

C.墨家的思想

D.法家的思想

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第6题
一个民族的文化与精神的健康发展,最重要的标志就是敢于并善于所有优秀的文化,如我们常常讲,大唐
时代长安流行胡乐,并没有使我们的文化出现。依次填入横线部分最恰当的一项是()。 A.吸收 断裂 B.接纳 蜕变 C.借鉴 浮躁 D.融合 停滞

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第7题
韩愈在()里提到了“博爱”一词。

A.《原道》

B.《师说》

C.《进学解》

D.《杂说》

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第8题
下列关于中国古代法制思想和法律制度的说法,哪些是正确的?A.“礼法结合”为中国古代法制的基本

下列关于中国古代法制思想和法律制度的说法,哪些是正确的?

A.“礼法结合”为中国古代法制的基本特征

B.夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响

C.西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略

D.清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击

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第9题
简述传统儒家伦理学说对法律制度的影响。

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第10题
佛禅思想对王孟等人的影响是多方面的,但最主要的是“__”观念。

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第11题
通过17世纪资产阶级革命,英国形成了以个人权利、财产权利为核心的()观念,同时也形成了以限制权力、分权、法治为核心的()观念,这为英国自由宪政思想传统的形成奠定了基础。

A.权利/权力

B.集权主义/个人主义

C.共和制度/君主立宪

D.主权/专制

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