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[单选题]

地震是一种自然现象。中国古代的主流观点认为,地震是“阴阳失衡”所致,与人类、特别是帝王的不作为有直接联系,是上天对人类的一种警告。随着科技的进步和观测工具的更新,目前人们已经对地壳运动有了大量的观测数据和理论模型,但仍无法完全掌握地震的规律,也无法预测地震的发生。这说明

A.人的感官的局限性构成了人的认识能力的局限性

B.人们只能认识个别的、有限的东西

C.认识总是要受到主客观条件的限制

D.人类无法充分认识客观世界

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第1题
医学模式,是指人们认识和处理健康与疾病的基本观点和方法。《黄帝内经》确立了“天人合一”的医学模式
,认为人是自然界的产物,人的生命现象是自然现象的一部分,人与自然是一个不可分割的整体,它们遵循着同一自然规律。于是,它将人体放在自然环境和社会环境这些大背景下来考察生命的活动规律。 根据这段文字,以下说法正确的是()。

A.《黄帝内经》的医学模式与近年医学界提出的“社会—心理—生物医学模式”的基本观点是相同的

B.“天人合一”医学模式贯穿于整个中医学理论体系之中

C.《黄帝内经》是以“天人一体”为理论核心,探讨人体生命活动规律

D.《黄帝内经》自觉地吸收了当时比较先进的哲学思想,并与医疗经验有机结合,为中医学奠定了较为完整的理论体系

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第2题
中国古代的“五行说”以为“金木水火土”五种元素构成世界万物,这是一种形而上学唯物主义观点。 ()

中国古代的“五行说”以为“金木水火土”五种元素构成世界万物,这是一种形而上学唯物主义观点。 ()

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第3题
世界观是人们在实践中形成的()。A.对于自然现象的基本观点B.对于整个世界的根本观点C.对于人生意

世界观是人们在实践中形成的()。

A.对于自然现象的基本观点

B.对于整个世界的根本观点

C.对于人生意义的独特见解

D.对于社会问题的具体看法

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第4题
英国人类学家特纳认为,正常的“社会结构”是一种有阶层、地位、贫富差别的体制,“反结构”是没有等级之
分、贫富之别、男女之别的时空,具有消除不满和发泄情绪的功能.很多重要节庆仪式就是属于“反结构”。中国古代元宵节是全民的狂欢节。在节日期间,人人尽兴而乐,可以缓解平时身体上的疲劳和精神上的压力,节日期间的一些反常行为,有利于消除人与人之间的隔阂和紧张,促进人际关系的和谐。节日期间,不分地位高低,不分富贵贫贱,不分年龄大小,君民同乐,有利于促进不同阶层的和谐,保障社会稳定。

这段文字的主要观点是:

A.中国古代的元宵节是“反结构”的社会产物

B.中国古代的元宵节具有消除社会不满的功能

C.应大力发展传统文化中“反结陶”的节庆仪式

D.“反结构”的节庆仪式有利于社会的稳定和谐

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第5题
教育是一种()A.综合现象B.自然现象C.社会现象D.心理现象

教育是一种 ()

A.综合现象

B.自然现象

C.社会现象

D.心理现象

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第6题
持“性恶论”观点的中国古代思想家是()。A.苟子B.告子C.世硕D.荀子

持“性恶论”观点的中国古代思想家是()。

A.苟子

B.告子

C.世硕

D.荀子

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第7题
中国古代的“五行说”属于()观点。

中国古代的“五行说”属于()观点。

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第8题
中国古代哲学家柳宗元说:“自动自休,自峙自流”,“吁炎吹冷,交错而动”。这是A.唯心主义的观点B.辩证

中国古代哲学家柳宗元说:“自动自休,自峙自流”,“吁炎吹冷,交错而动”。这是

A.唯心主义的观点

B.辩证法的观点

C.形而上学的观点

D.诡辩论的观点

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第9题
中国古代哲学家杨泉提出:“所以立天地者,水也。成天地者,气也。水土之气,升而为天”。这是A.客观唯心

中国古代哲学家杨泉提出:“所以立天地者,水也。成天地者,气也。水土之气,升而为天”。这是

A.客观唯心主义的观点

B.主观唯心主义的观点

C.形而上学的观点

D.朴素唯物主义的观点

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第10题
中国古代哲学家庄子认为物“方生方死,方死方生”,这是A.辩证法观点B.形而上学观点C.唯心主义观点D.

中国古代哲学家庄子认为物“方生方死,方死方生”,这是

A.辩证法观点

B.形而上学观点

C.唯心主义观点

D.相对主义观点

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第11题
认为人的性本能是最基本的自然本能,它是推动人的发展的潜在的、无意识的、最根本的动因。提出这一观点的学者是 【 】

A.弗洛伊德

B.华生

C.桑代克

D.巴甫洛夫

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