题目内容
（请给出正确答案）
[主观题]
孔子用“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞”的道理，来批驳冉有为季氏攻伐颛臾寻找借口的行为，这种论证
方法是（）
A.归纳法
B.演绎法
C.对比法
D.类比法
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阅读下面的文言文，完成 16～18 题。
夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似貜①，貜似母猴⑦，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过③也。
宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井④，告人日：“吾穿井得一人。”有闻而传之者日：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对日：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
子夏⑤之晋，过卫，有读史记@者曰：“晋师三豕涉河。’子夏日：“非也，是己亥也。夫已与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则日“晋师己亥涉河”也。
辞多类非而是，多类是而非，是非之经⑦，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为⑧所闻，则得之矣。
【注】①貜(ju6)：大猕猴。②母猴：又叫沐猴、猕猴。③过：错误。④穿井：打井。⑤子夏：孔子的学生。⑥史记：史书。⑦经：界线。⑧为：这里是审察的意思。
第 16 题 文中能够表明本文中心论点的一句话是什么？采用了什么论证方法？(4分)
孔子重视启发式教学，主张“不愤不启，不悱不发”。朱熹对“愤”的解释是（）。
A.“达其辞”
B.“口欲言而未能之貌”
C.“开其意”
D.“心求通而未得之意”
下列格言和成语中体现质量互变规律的有()。
A子在川上曰：逝者如斯夫
BA层之台，起于垒土
C千里之堤，溃于蚁穴
D冰冻三尺，非一日之寒
A.夫孝，德之本也，教之所由生也。
B.夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
C.故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。
D.天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。
阅读《秋水》中的一段文字，回答文后 53～55 问题。
秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海；东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
第 53 题 本段描写了哪两种景象？二者的关系是什么？
“知行兼重”是中国古代哲学的一个命题，下列选项与之无关的是（）。
A.“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”
B.“汝果欲学诗，功夫在诗外”
C.“天行健，君子以自强不息”
D.“读万卷书，行万里路”
《垓下之围》的“太史公曰”中，肯定项羽历史功绩的语句是（）
A.舜目盖重瞳子，又闻项羽亦重瞳子，羽岂其苗裔邪
B.遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯
C.放逐义帝而自立
D.欲以力征经营天下
A.己欲立而立人，己欲达而达人
B.己所不欲，勿施于人
C.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
D.仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣(强调道德修养，塑造理想人格)
A.犹且从师而问焉 从：顺从
B.愚人之所以为愚 愚：愚昧
C.不耻相师 师：学习
D.今其智乃反不能及 及：赶上
