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[单选题]

鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这一论述所蕴含的哲理是（）。

A.要区分事物的两重性

B.要把握事物的度

C.对事物既要肯定，又要否定

D.要把事物看作一个整体

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更多“鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备…”相关的问题

第1题

《左传》上有“一鼓作气”的话，是说战斗的。后来所谓“士气”就是这个气，也就是“斗志”；这个“士”指的是武士。孟子提倡的“浩然之气”，似乎就是这个气的转变与扩充。他说“至大至刚”，说“养勇”都是带有战斗性的。“浩然之气”是“集义所生”，“义”就是“有理”或“公道”。后来所谓“义气”，意思要狭隘些，可也算是“浩然之气”的分支，现在我们常说的“正义感”，虽然特别强调现实，似乎也还可以算是跟“浩然之气”联系着的。至于文天祥所歌咏的“正气”，更是跟“浩然之气”一脉相承。这段文字意在说明()。

A.气的概念演变

B.解释《左传》中的“一鼓作气”

C.气是积极战斗的

D.“一鼓作气”与“浩然之气”一脉相承

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第2题

心理学家做过一次试验：把大学生分成两组，分别听取同一个女大学生的答辩。在其中一组发言时，女大学生打扮得很漂亮。在另外一组则把妆卸掉，没有什么特色。试验结果是：发言内容相同，但在第一组时发言更能说服人，得分也更高。从这个试验我们可以得出（）。

A.人的面容的俏丽或丑陋与自身的能力和素质没有关系

B.人的面容的俏丽或丑陋与自身的能力和素质有一定的关系

C.人的容貌对人的成功有很大的影响

D.人的容貌对他人的判断力有较大影响

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第3题

一个已经公认的结论是，北美洲人的祖先来自亚洲，至于亚洲人是如何到达北美的，科学家们一直假设，亚洲人是跨越在14000年以前还连接着北美和亚洲后来沉人海底的陆地进入北美的，在艰难的迁徙途中，他们靠捕猎沿途陆地上的动物为食，最近的新发现导致了一个新的假设，亚洲人是驾船沿着上述陆地的南部海岸，沿途以鱼和海洋生物为食而进入北美的。以下哪项如果为真，最能使人有理由在两个假设中更相信后者？（）

A.当北美和亚洲还连在一起的时候，亚洲人主要以捕猎陆地上的动物为生

B.上述连接北美和亚洲的陆地气候极为寒冷，植物品种和数量都极为稀少，无法维持动物的生存

C.在欧洲，靠海洋生物为人的食物来源的海洋文化，最早发源于10000年以前

D.存在于8000年以前的亚洲和北美洲文化，显示出极大的类似性

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第4题

阅读下文，回答37～40题诚实作为一种优良品质，在道德上历来是备受推崇的。但道德评价与历史评价常常相互背离：当道德对诚实给予高度肯定的时候，它从政治或经济方面得到的回应有时恰好是否定性的。伽利略捍卫、宣传“日心说”，塞尔维持提出“血液循环说”，都是诚实的表现，他们也因这种深刻的诚实而为当代和后世景仰，但他们却动摇了上帝的地位从而得罪了教会，因此在受人尊崇的同时，不是被烧死就是被禁闭。对诚实的否定固然令人遗憾，但尚可从精神上、道德上的肯定中得到弥补：诚实的人面对诚实给他带来的困境时，他可以从中引发出一种做人的高度感、豪迈感、庄严感，也可以自足、自愿、自我平衡。社会发展到今天这个地步，对诚实的物质否定要文明得多、温和得多了，人们已不必再担心因为说真话面衣食无着、走投无路。但诚实的人们却发现：当诚实在政治上已大体不成问题的时候，在道德上却或多或少地失去了庇护。金钱至上的观念正在大面积地蚕食着人们的灵魂，金钱标准居然已成了不少人衡量一个人社会地位和公众形象的重要标准，大把的票子不仅可以将一个人塑造成能干的人，而且会将他包装成高尚的人。至于他的金钱来历如何，一概无须过问。人们只看目的和结果，而不在乎原因和手段。这种实用主义的处世观、做人观，大大扩展了社会道德的包容性，其重要表现就是现在的社会对吹牛、说谎等不诚实行为的宽容。相形之下，诚实的人们为了保持自己的诚实所做的种种努力，就显得软弱无力、可怜无助了。面对两种品格的大拼杀，“道德”不仅没有给挣扎中的诚实者助一臂之力，甚至将他们嘲弄一番：它不是让不诚实者为他们的不诚实而内疚自责，却是让诚实者为他们竟然不能放弃自己的诚实而自惭形秽。37．第一段阐述的中心论点是()。

A.诚实作为一种优良品格，在道德上历来备受推崇

B.诚实的道德评价与历史评价相互背离

C.当道德对诚实给予肯定时，从政治或经济得到的回应有日恰好是否定的

D.对诚实的否定可以从精神上、道德上的肯定中得到弥补

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第5题

Jack，男，美国人，系该国政府一职员，2001年5月14日以旅游者的身份到中国旅游，6月3日，施某在乘坐中国某航空公司航班飞机飞往新加坡图中，因琐事而与领座一意大利人发生争执，遂用航班上的塑料餐叉将对方右眼刺伤致失明。关于本案是否可是适用我国刑法，以下说法正确的是（）。

A.本案的犯罪行为人是外国人，且受害人亦为外国人。依照属人管辖原则不适用我国刑法

B.该案中涉案人员施某是外国政府职员，依照国际法享有外交特权和豁免权，因而本案不适用我国刑法

C.依照地域管辖原则，如果施某实施伤害行为时，该飞机正在中国领空，则本案应适用我国刑法，若在他国领空则适用他国法律

D.施某杀人行为发生在中国的飞机内，是在中国刑法规定的领域效力范围内，触犯了中国刑法，应依照中国刑法论处

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第6题

下列网络稿件标题中采用了拟人化修辞手法的是（）。A. 《计算机也要“扫盲”了》 B. 《我科学家在兔

下列网络稿件标题中采用了拟人化修辞手法的是（）。

A. 《计算机也要“扫盲”了》 B. 《我科学家在兔耳上复制出“人耳”》

C. 《天津：“卡”在节日好尴尬》 D. 《中俄美新世纪将上演新版“三国演义”》

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第7题

作为文化意义的“耻”，在传统道德伦理格局和社会文化体系中曾被置于无上之位。孟子说：“人不可以无耻。”国人心目中，影响最大的莫过于管子那句名言：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”从族群与国家生死存亡的高度看待“耻”，是老祖宗留下的一种丰厚遗产。令人痛惜的是，“耻”与“耻感文化”如今似乎淡出了我们的文化视野，消失于某些人、某类人的人生字典中。这段文字意在说明()。

A.“耻”曾在中华文化中占有重要地位

B.“人不可以无耻”

C.“耻感文化”应被重新提倡

D.“耻”关系国家和民族命运

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第8题

桀犬吠尧：《史记》（）

A.乐此不疲：《汉书》

B.乐不思蜀：《三国演义》

C.讷言敏行：《论语》

D.阳春白雪：《离骚》

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